石雕四大天王加工厂家-人物石雕-嘉祥张艺石业

四天王也叫保护世界或打电话四金刚对。佛教著名的护法,二十天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,根据佛教经典,徐密山腹有一山,名甘达拉山,山有四山头,各住一山各护一天下（四大洲,即东升神州,南站埠岛,贺州新牛,北巨鹿洲）,故也叫保护世界 对。刘玉田首先。他们的神通常列在净土禅寺的第一重殿两侧,因此也叫天王宫。四大天王他们是：

• 四天王分别是：

• 东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住徐密山白银埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶 ,有两义：一,弦乐器松紧要适中,太紧则易断,太松则声不响,表行中道之法[1]；二,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东升神州,以 乾闼婆,紧那罗,毗舍阇等为持国天王的部众对。‘二十天’中的第四天王。

• 南方增长天王：“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住徐密山琉璃埵,身为青色,穿甲冑,手握宝剑,有两义：一,宝剑象征智慧,慧剑斩烦恼[1]；二,为的是保护佛法,不受侵犯。他负责守护南站埠岛,以鸠盘茶,薜荔多等为增长天王的部众对。‘二十天’中的第五天王。

• 西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。住徐密山水晶埵,身为红色,穿甲冑,手缠一条龙或是蛇,表世间多变之意,另一手上拿着宝珠,表内心不变之意[1]。他负责守护贺州新牛,以龙王,富单那等为广目天王的部众对。‘二十天’中的第六天王。

• 北方多闻天王：又名毗沙门,“多闻”意为颇精通佛法,以福,德闻于四方。住徐密山黄金埵,身为绿色,穿甲冑,左手卧银鼠,右持宝伞（或作宝幡）,有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污[1]；二,用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天对。古印度的财神。他负责守护北巨鹿洲,以夜叉与罗刹为多闻天王的部众对。‘二十天’中的第三天。

• 四天王一般人认知 也被称为“风调雨顺”。 认为南方生长王持剑,代表“风”；天王拿琵琶,代表“调”；天王执伞,代表“雨”；广木西王持蛇,代表“顺”。组合起来便成了“风调雨顺”,而四天王,以天王毗沙门最尊。

四天王手上都拿着道具,这道具也是表法的。

东方持国天王：天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急,要知道[中道],不能过也不能不及；像弹琴一样,琴弦松了,弹不出声来,紧了它就断了。儒家讲中庸,佛法讲中道,就是要做得恰到好处,不要过了头,也不能有欠缺,事情才能圆满。

南方增长天王：这是代表日新又新,他手上拿的是剑——慧剑（智慧之剑）对。[快刀斩乱麻；慧剑断烦恼]的意思。

西方广目天王：身上缠着一条龙,有的时候是一条蛇,蛇跟龙是一样的意思,代表着变化！我们常说：[神龙见首不见尾],表示这个物质世界的现实社会,一切人,一切事,一切物,都是变化无常,变化多端,一定要把他看清楚,那样才能够从容应付。

?北方多闻天王：天王手上拿一把伞；伞是遮盖。在千变万化的世界里,有种种染污,所以要预防,不要被污染。在广学多闻的同时,要保护自己的清净心,不要受染污。对现实社会要能够完全,理智的理解,才有智慧,有能力,知道应该用什么态度,方法去应付,处理（无论是对人,对事,对物）,才能做到尽善尽美。

天王宫的天王们教导我们这些啊！不要只把他们当做神明,给他们烧几炷香,求他们保佑你平安,那样就大错特错了！

从这可以看出,佛教寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。

佛前供一杯水,有什么意义呢？表法的呀！水是干净的,清净的,代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪对。平的,我们的心要像水一样平,一样静。看到这杯供水,就想我的心要像水一样的清净,平等。

佛前供花,花代表[因],开花后就结果；花代表六度万行。供果,水果不是供给佛菩萨吃的呀对。教我们看到[果]时,就想到[希望得什么样的果报,就要修什么样的因]。

所以佛门的一切设施,供养,处处都是提醒,教育自己啊。佛菩萨不闻,不看也不吃,什么都不要啊！再者,[佛灯]代表智慧,光明,[香]代表戒定真香。没有一样不是表法的,没有一样不是在教育。如今学佛的人,对这些教育意义,统统不知道。为什么要烧香？为什么要供奉这些东西？都不知道啊,所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人是[迷信],更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊！多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了,再跟他们讲解清楚,相信他们也要学啊。

总而言之,佛法是以真实的智慧,无量的大觉,帮助一切众生得到真实的利益,真正的快乐,这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心,教化一切众生,就如同亲生父母在念子教女！

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